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Nous sommes des individus qui se réunissent et s'assemblent en ne satisfaisant pas de quatre murs et un toit. Nous allumons de feux de camps pour pratiquer ensemble des techniques, nous arpentons les sciences dans et avec le vivant, nous revisitons la technologie par le critique − en herméneutique de l'eo ipso des observations sur l’état de l’art aux diverses périodes historiques, en matière d’outils et de savoir-faire. Cela veut aussi dire que nous sommes ouvert·e·s et accueillant·e·s : n'hésitez pas à participer sur ce wiki ou ailleurs !

« […]le tiers-lieu comme une configuration sociale particulière où se produit une rencontre entre des entités individuées qui s’engagent intentionnellement à la conception d’une représentation commune, c’est-à-dire à responsabilité partagée. Des invariants sont enfin posés comme l’esquisse d’une logique opératoire supposée déterminer la présence de la configuration en tiers-lieu. Cette procéduralisation présente une manière d’intervenir sur les règles par la conception de services. C’est ce dépassement de la discursivité qui distingue le tiers-lieu de l’espace public politique. »

Antoine Burret, Étude de la configuration en Tiers-Lieu - La repolitisation par le service, 2017

Notre approche du faire ensemble et du défaire¹⁾ ensemble est liminale²⁾ .

Dans les « Anthropocène, Capitalocène, Plantationocène, Chthulucène »³⁾ nous avançons et nous mettons les concepts face à leurs contradictions, nous les discutons.

Nous contribuons aux histoires de la biologie, celle qui est participative, ouverte, libre, dans les communs, amatrice. Nous nous nourrissons des histoires oubliées⁴⁾ pour ne pas reproduire les maux du passé.

« Le savoir humain dans sa totalité, la culture dans sa généralité demeurent un héritage de l'humanisme érudit. Mais, libérée du monopole interprétatif de quelques groupes restreints de connaisseurs, la culture devient alors un sujet de discussion profane entre personnes privées faisant un usage public de leur raison au sein des institutions de l'espace public esthétique. »

Laurence Allard L'amateur: une figure de la modernité esthétique, 1999

Les schéma et les structures⁵⁾ qui nous ont précédé⋅es et nous qui nous ont fourni le terreau⁶⁾ de nos rejets botaniques⁷⁾ ne sont pas les uniques héritages que nous décidons d'offrir au-delà de notre petite entité.

Nous sommes en action en biohackerspace

Nous utilisons ce qui est libre, nous libérons ce qui est fermé. Nous nous assemblons libres et ouvert⋅e⋅s, nous produisons des objets libres et ouverts, nous documentons ce que nous faisons et ce que nous interrogeons. Nous ne nous prenons pas pour sérieuses et sérieux. Nous sommes des enfant⋅e⋅s de la culture populaire et des échecs de la contre-culture⁸⁾

Kaouenn (nom breton féminin) : nom général donné à plusieurs espèces de rapaces nocturnes de la famille des Strigidae et des Tytonidae. En français : chouette.

Les strigidés que nous sommes veillent en vol silencieux, ou juché⋅e⋅s dans l'ombre ; le plumage est doux et mimétique. Nous sommes cosmopolites. Nous aiguisons nos sens. Nous somme pluri-symboliques et nous chuintons notre « khrûh » à qui veut bien s'attarder à l'entendre.

Le lieu est un ordre « selon lequel des éléments sont distribués dans des rapports de coexistence […]. Il implique une indication de stabilité. » En revanche, « il y a espace dès qu'on prend en considération des vecteurs de direction, des quantités de vitesse et la variable de temps. L'espace est un croisement de mobiles. Il est en quelque sorte animé par l'ensemble des mouvements qui s'y déploient. […] En somme, l'espace est un lieu pratiqué. »
de Certeau, M. (1990). L’invention du quotidien. I. Arts de faire (Nouvelle édition.). Gallimard, p.173

Nous sommes cela et un peu plus depuis 2014, et nous évoluons

Toute personne qui désire contribuer est bienvenue, même si vous n'êtes pas à Rennes (35, Ille-et-Vilaine).

• Vous pouvez vous considérer comme personne impliquée dès que vous entrez en discussion, rencontre, y compris via des moyens numériques et même à éloigné⋅es de Rennes
• Nous avons Conditions Générales de la Contribution
• Nous prenons soin d'être en permanence dans l'entretien des rencontres et discussions (aussi « à distance »)
  • Cela signifie que les cadres posés et les règles sont ouvert⋅e⋅s et en dialogue pour amélioration en continu avec chaque personne impliquée.
  • Pour cela nous avons des Règles de vivre et de faire ensemble
  • Nous avons aussi un Gouvernail pour se repérer et rendre visible les modalités de prises de discussion et de décisions
  • Regard sur les agencements entre humain⋅e⋅s

Si vous restez dans le flou et que cependant votre envie curieuse persiste, vous pouvez nous joindre via contact

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